به زحمت اندازد . » 9 - از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : « التجارة تزيد فى العقل ؛ « 1 » تجارت و بازرگانى بر عقل و خرد آدمى مىافزايد » نيز فرمود : « ترك التجارة مذهبة العقل ؛ « 2 » دست برداشتن از تجارت و بازرگانى ، عقل و خرد را تباه مىسازد » 10 - نيز از امام صادق عليه السّلام درمورد آيهء شريفهء لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ روايت كرده كه فرمود : « كانوا اصحاب تجارة فاذا حضرت الصلاة تركوا التجارة و انطلقوا الى الصلاة و هم اعظم اجرا ممّن لم يتجر ؛ « 3 » اين افراد به تجارت و بازرگانى مشغول‌اند كه با فرا رسيدن وقت نماز ، تجارت را رها و به سوى نماز مىشتابند ، پاداش اينان برتر از كسانى است كه در كار تجارت نبوده‌اند » و نيز فرمود : « انّى لأبغض الرجل فاغرا فاه الى ربّه يقول : اللّهم ارزقنى و يترك الطلب ؛ « 4 » من بر مردى كه دهانش را به سوى پروردگار بگشايد و بگويد : خدايا ! به من روزى برسان و درپى كسب معاش نرود ، خشمگين هستم » . 11 - كلينى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : « انّ اللّه جميل يحبّ الجمال و يحبّ أن يرى آثار نعمته على عبده ؛ « 5 » خداوند زيباست و دوستدار زيبايى است و علاقه‌مند است آثار نعمت‌هايش را بر بندگانش ببيند » . در روايتى ديگر آمده است كه : « إن اللّه يحبّ الجمال و التجّمل و يبغض البؤس و التبأّس ؛ « 6 » خداوند زيبايى و تجمّل را دوست دارد و از بيچارگى و فقر و فقيرنمايى خشمگين مىشود » . روايات فراوان و متعددى موافق و به‌معناى روايات گذشته وارد شده است مواردى را كه يادآور شدم ، براى روشن شدن مطلب كافى است . 12 - اجماع همهء علماى شيعه دال بر اين است كه با عنايت به روايات گذشته و ديگر روايات ، امام معصوم عليه السّلام داخل در اين اجماع است و كسى جز صوفىها در اين موضوع ، مخالفتى ندارد و شما به خوبى دريافتيد كه افراد نامبرده در نظريات خويش درمورد

--> ( 1 ) . فقيه ج 3 ، ص 191 . ( 2 ) . همان ، ص 192 . ( 3 ) . همان ، ص 192 . ( 4 ) . همان ، ص 192 . ( 5 ) . كافى ج 6 ، ص 438 . ( 6 ) . همان ، ص 440 .